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  • 净土祖庭——玄中寺

    教义的传播有莫大的贡献让我们来缅怀这三位高僧与其在历史上的价值。　　㈠昙鸾大师　　一位不被史家立祖的大师，但确是一个开后世称名念佛风气的先驱，更为净土宗作了一立宗与理论的发展者——昙鸾大师。　　大师昙鸾...宗，相继传人日本，而净土宗的传入是稍晚些了。　　日本最早传播净土教义的是源信大师，法师原是修持天台教义的，一生著术甚多，其“往生要集”中却是弘扬天台宗“观念念佛”和善导大师“称名念佛”的教埋和修持方法...

    智昀

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净土高僧昙鸾法师的风范

    法师在北方倡行慧远法师以来的念佛外，更提出称名念佛这一重要的修持方法，并写出弘扬净土念佛的论著《往生论注》、《略论安乐净土义》、《赞阿弥陀佛偈》，率先提出了净土三经一论的修习和专修净土法门的先风。他的...修习佛教已有相当造诣，在南游北行的参学中深深地感悟到众生需要一种学佛的入门方便，他于已有的忆念念佛之外，又提出称名念佛。由此，不论圣凡利钝皆可实行。这在佛教史上是一个十分重要、有深远影响的决定。　　他在...

    张育英

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 禅的境界——超越相对

    禅的境界——超越相对　　禅系梵语禅那的音译，义译为坐禅或静虑。在我国佛教之中，除称名念佛宗与律宗之外，殆无一宗不讲修禅者。所以从广义讲，所谓佛教大体都可以说是禅宗，可是在禅里面，有小乘禅，有大乘禅，又有如来禅与祖师禅。从另一种说法，禅又可以大别为习禅与祖师禅二种，小乘禅与大乘如来禅都把禅看做是成佛或悟道的方便或手段，这些都是修习之禅，所以叫做习禅。而禅宗之禅不是修习之禅，换句话说，禅宗是不把禅...

    不详

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  • 慧远法师与念佛禅

    问及《般舟三昧经》中的「念佛三昧」，讨论了「禅定」中所见之佛的真假问题。慧远的念佛属于观想念佛，这与后世净土宗提倡的称名念佛有所不同，但由于慧远在倡导念佛的同时，还曾与刘遗民等人在阿弥陀佛像前共同发愿...慧远法师与念佛禅　　念佛禅在东晋名僧慧远那里得到了进一步的倡导。东晋时，汉代传入的禅有进一步的展开，一代名僧道安和慧远都在这方面作出了重要贡献。　　慧远是道安的弟子，在佛学上主要发挥道安的般若本无说...

    不详

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  • 慧远大师和善导大师净土思想之比较

    禅观念佛入真的见解，对于后世的影响尤其深远。像他所倡行的念佛法门，原是用观想功夫，到了善导时就侧重称名，形成净土一宗。导俗入真，固不能逸出于慧远的遗规，所以后人仍追奉他为净土宗的初祖。其净土思想着重于...来比较。 　　二、禅观念佛与称名念佛的比较 　　从上文慧远的净土思想中，我们知道慧远的念佛思想着重于凝观禅力入三昧境界，也即是教人一边念佛时一边作观想，就是以佛作观想，这样容易得到感应，若无观想...

    风前泪

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  • 玄中寺—-中日佛教文化交流的黄金纽带

    持以观想念佛为主的念佛三昧，并没有突破印度禅法范围。它与后来昙鸾倡导的称名念佛为特色的净土法门是有区别的。实际上，在漫长的岁月中，正是由昙鸾、道绰开创，善导集大成的称名念佛法门修持方法的简便易行，从而...时节久近，念念不舍者，是名正定之业”时，便认为是“西方指南”，并说“西方行人，必须珍敬矣！”尤其对“称名念佛”十分信服。1198年，源空著《选择本愿念佛集》，建立了较为完备的学说体系，这标志着日本佛教...

    陈梅

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  • 深入经藏　智慧如海

    观想念佛”和“称名念佛”？ 　　“念佛”是思念佛的形相和功德，或念诵佛的名号的一种修行方法。共有三种：一是“称名念佛”，即口称佛的名号，念诵不已。二是“观想念佛”，即静坐入定，专心思念佛的相貌和所居之庄严佛土。三是“实相念佛”，即观想佛的法身“非有非空、中道实相”之理。还有定业、散业和有相、无相的分法。定业念佛，亦称定心念佛，即以上之观想念佛。散业念佛，亦称散心念佛，即以上之称名念佛。有相念佛，...

    章文

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  • 海云继梦谈念佛的层次境界

    的基本功 　　宋朝以后开始有往生极乐，较主张称名念佛，称名念佛一般认为有祈祷作用。在华严里头，口诵名号不叫念佛。而这当中与外道不同的时候就是「用心」，这一点如果没有加上去，不能称为佛教徒。　　宋朝以后开始有往生极乐，较主张称名念佛，称名念佛一般认为有祈祷作用。在华严里头，口诵名号不叫念佛。这个法门基本上是从印度外教传来的。同样地，修禅也是从外道传来的，也是宗教改革出现的修法，所以在禅修当中，要懂得...

    海云继梦

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06430383391.html

  • 中国佛教净土宗的思想发展历程探析

    一种禅定。后来，北魏的昙鸾提出了称名念佛与观想念佛并重的学说。昙鸾在其《略论安乐净土义》中说：“若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若念佛智慧，若念佛本愿，无他心间杂，心心相次，...相应的原理确立了称名念佛在整个佛教中的位置。净土宗的实际创始人善导继承昙鸾以来的念佛思想，并将其系统化、理论化，净土宗作为一个佛教宗派开始成立。在这个发展阶段中，中国佛教界关于挣土的念佛法门意见不一。...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272051674.html

  • 摄净归禅与摄禅归净——中国净土宗发展历程探析

    昙鸾提出了称名念佛与观想念佛并重的学说。昙鸾在其《略论安乐净土义》中说：“若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若念佛智慧，若念佛本愿，无他心间杂，心心相次，乃至十念，名为十念。...了称名念佛在整个佛教中的位置。净土宗的实际创始人善导继承昙鸾以来的念佛思想，并将其系统化、理论化，净土宗作为一个佛教宗派开始成立。在这个发展阶段中，中国佛教界关于净土的念佛法门意见不一。但从总的方向看...

    王公伟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00103868905.html
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